요엘서

 

1. 저자

요엘이란 이름의 뜻 : ‘주님은 하느님이시다’ 또는 ‘주님은 나의 하느님’입니다.

 

경신례에도 밝았던 예언자이며, 뛰어난 시인으로 예루살렘 성전을 중심으로 활동한 예언자.

특히 여러 옛 예언자들의 가르침을 적극적으로 인용하면서도

나름대로 주님의 날에 이루어질 심판과 구원을 힘있게 선포했다.

‘하느님 영의 강림’을 밝힌 내용은 신약성서에 큰 영향을 미쳤다(사도 2,17-24).

그래서 요엘은 ‘영의 예언자’ 혹은 ‘성령강림의 예언자’란 별명을 얻기도 했다.

 

2. 집필시기 : 유배 이후인 대략 기원전 400년경을 요엘서의 작성시기로 본다.

(경신례를 많이 강조, 반면에 왕이나 북 이스라엘 왕국 및 사마리아인에 대한 언급이 없다.)

 

3. 집필동기

페르시야 시대 말기인 기원전 5세기경, 유다는 예루살렘 성전도 재건하고 성벽도 쌓고

유다교도 형성하여 어느 정도 안정을 되찾고 있었다. 그 체제에 안주하려는 경향도 거세졌다.

 

메뚜기떼나 가뭄 같은 재앙은 하느님께서 우리의 역사에 개입하시는 하나의 표징이다.

요엘은 이것을 보고 정신 차려 다시금 하느님을 찾고 하느님이 누구신지 바로 알도록 촉구한다(요엘 2,27; 4,17).

그는 하느님께서 뭇 민족을 심판하시지만, 만민에게 영을 불어넣으시고

그 심판의 날을 ‘구원의 날’로 바꿔주신다는 그분의 약속을 전하며 희망을 전해준다.

결국 공동체가 지금 온 마음으로 하느님께 돌아가 그분을 신뢰하며 그분 안에 머물 때,

하느님께서 베푸시는 구원의 은혜를 받을 수 있음을 가르쳐주고 있다.

 

4. 구조와 내용

가. 메뚜기떼의 침입 (1-2장)

나. 주님의 날에 대한 묘사 (3-4장)

 

5. 요엘서의 내용

먼저 무서운 메뚜기 재앙을 상상하게 만든 다음, 메뚜기 떼의 공격을 주님이 유다를 공격하기 위해 보내신 군대의 공격으로 바꾼다. 이런 문학기법을 통해 요엘은 궁극적인 구원이 실현되는 '주님의 날'이 임박했으니 하느님 백성은 하루 빨리 회개해 하느님께 되돌아와야 한다는 메시지를 전했다.

특히 3장에서 예언자는 당신의 영을 내려주신다는 하느님 약속을 전해주고 있는데, 「사도행전」의 저자는 이러한 약속이 오순절의 성령강림을 통해 실현됐다고 선포했다(사도 2장). 따라서 주님의 영인 성령을 받은 우리 그리스도인들은 "그때에 주님의 이름을 받들어 부르는 이는 모두 구원을 받으리라"(요엘 3,5)는 요엘 예언자의 말씀을 일상의 생활 안에서 실현하며 사는 사람들이다.

 

6. 메시지

요엘서는 ‘주님의 날’을 소개하는 데 심혈을 기울였다. 주님의 날에 새 생명과 새 얼을 부어주신다. 하느님의 그 같은 은혜는 그 자체로 목적을 띤 것이 아니다. 본질적인 것은 백성이 근본적으로 하느님께 복속되어 있고 하느님을 알게 된다는(2,27, 4,17) 확신에 있다.

사도 베드로와 복음사가 루가는 성령강림의 사건을 요엘서에 따라 묘사하고 있다(사도 2,17-24, 요엘 3,1-5 참조).

  

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