루카복음서

 

1. 주독자층

이방인 출신인 그리스도인 - 팔레스타인의 풍습과 지리를 설명

      그리스어로 번역되어 소개

 2. 문학적 특색

예수 어록집, 마르코 복음서 ← 이출전설

루카 복음서 고유의 특수 자료

길고 어휘력 풍부, 문체 수려 = 세련된 복음

 

3. 신학적 특성 - 예수는 누구인가? 그리스도

ㄱ) 가난하고 소외된 사람에 대한 예수님의 각별한 사랑

가난하고 불쌍한 사람들, 죄인, 여인 등을 통해 하느님의 자비를 강조하고 있다.

루카 4,18-19; 마니피캇(루카 1,52-53), 진복팔단(루카 6,20-), 착한 사마리아 사람의 예화

루카 15장(잃어버린 동전 예화와 탕자의 비유),

여인에 관한 기사가 많으며 여인들에 대한 예수님의 자세도 파격적

 

ㄴ) 기도

공동체의 기도 모습, 기도하시는 예수님의 모습

사도행전 안에서도 똑같이 기도가 강조되고 있다.

* 주요한 세가지 기도

성무일도 아침기도 - 즈가리야의 노래,

저녁기도 - 마리아의 노래,

끝기도 - 시메온의 노래

ㄷ) 성령의 역할 강조

ㄹ) 구원의 보편주의

예수님을 통해 전해진 계시와 구원이 만민에게 열려 있음을 강조하고 있다.

ㅁ) 성모님에 대한 관심

예수님의 유년사화

마태오는 요셉 중심의 사화

루카는 성모 영보부터 시작하여 성모님의 모습을 볼 수 있는 여러 장면들을 전하고 있다

 

유년사화와 선교준비

* 루카복음과 사도행전은 동일한 저자의 작품

 

머리글 : 독특한 형식

대상 : 데오필로스

1. 역사적 실존 인물

2. 가명 : 가상의 인물

3. 하느님을 믿는 모든 사람을 지칭

 

1. 저자의 역사관

루카 6,16 율법과 예언자들의 시대는 요한까지다

= 구약 시대

예수 당시의 구약성서를 가리키는 표현

루카 24,44 모세의 율법과 예언서와 시편

 

* 루카의 역사관

 

이스라엘 시대		예수님의 시대		교회의 시대
역사의 첫단계		하느님 나라의 복음 (선포자 : 예수)		성령강림(사도1,4)
	요한		<<시간의 중심>>
구약성서		루카 복음서		사도행전

구원사적 역사관 = 인간의 역사(歷史) 안에서 역사(役事)하시는 하느님

 

루카 1-2장 : 예수님의 어린 시절 (유년시절, 전역사)

루카 3,21 요한이 옥에 갇힌 뒤에 예수님이 세례를 받으심 ⇒ 왜?

마태 3장 요한이 회개와 하느님 나라 선포

루카는 예수님이 하느님 나라 선포 (요한은 하느님 나라 선포 않음)

마르코 공적 활동의 시작 계기

* 사도행전 전체의 구성

사도 1,8

성령께서 너희에게 내리시면 너희는 힘을 받아,

예루살렘과 온 유다와 사마리아, 그리고 땅 끝에 이르기까지 나의 증인이 될 것이다.

 

갈릴래아 선교

* 루카복음에서 주요 귀절 → 구원의 보편주의

나자렛에서 배척 당함(4,16-30)

착한 사마리아인의 비유(10,29-

되찾은 아들의 비유(15장 - 양, 은전, 아들)

 

** 루카 신학의 주제 = 구원의 보편주의

 

1. 유대인/ 이방인

예수님시대 - 복음선포 (유다인)

교회의 시대 - 이방인에게 복음선포

 

사도 1,8

성령께서 너희에게 내리시면 너희는 힘을 받아,

예루살렘과 온 유다와 사마리아, 그리고 땅 끝에 이르기까지 나의 증인이 될 것이다.

 

* 사도행전 전체의 구성을 보여준다

 

2. 남성/여성

여성의 역할 강조

 

3. 가난한 사람들에 대한 관심

구약에서부터 계속된 우선적 선택

루카 5,27-32 레위를 부르심- 소외된 자 → 제자로

식탁공동체

7,34 - 예수의 별명 - 보라, 저자는 먹보요 술꾼이며 세리와 죄인들의 친구다

7,36 - 죄 많은 여자 용서

루카 15장 - 3개의 비유 (되찾은 양, 은전, 아들)

양(1/100), 은전(1/10), 아들(1/2) - 잃어버린 것의 중요도가 점점 강해진다.

루카 19,1-10 자캐오 이야기

루카 23,39-43 (회개하는 죄인의 용서)

오늘 나와 함께....

구원의 현재성을 이야기

 

갈릴래아

나자렛

사마리아 사람

마니피캇

 

 

예루살렘 상경기

* 예루살렘 상경기 전반부 주제 - 사랑의 실천과 기도

 

1. 예루살렘의 중요성

하늘에 올라가실 때가 차자, 예수님께서는 예루살렘으로 가시려고 마음을 굳히셨다(9,51)

 

2. 착한 사마리아 사람의 비유(10,25-37)

영원한 생명 = 하느님 나라

사랑의 중요성 → 몸으로 실천

 

누가 나의 이웃인가?

나 중심의 질문

타인 중심의 질문 - 이웃이 되어 준 사람은 누구인가?

한계가 없어 진다.

너도 가서 그렇게 하여라

 

** context

가장 큰 계명 - 네 이웃을 너 자신처럼 사랑

마르타와 마리아 - 활동과 명상의 조화

사랑의 실천 - 자선 (어리석은 부자의 비유)

 

3. 기도

주님의 기도

무엇을 청해야 하는지

무엇부터 청해야 하는지

→ 찬양, 그분의 뜻이 이루어지기를,

필요한 것(의식주, 죄의 용서, 시련 극복)

항구한 기도 - 끈기와 신뢰

 

4. 회개

예루살렘

잔치의 비유

마태오 → 윤리적 핵심 해석 첨가(예복)

루카 →가난한 사람 우선(14,13)- 하느님께서 대신 갚아주심

   

   

15장에 나오는 세 비유 - 잃어버린 것을 찾은 자의 기쁨

-잃어버린 자들에 대한 하느님의 자비와 사랑을 강조

- 바리사이들을 향한 비판과 호소

바리사이, 율법학자들과의 논쟁

촛점 1. 하느님이 어떤 분인지 모른다 - 아버지와 같은 분

2. 큰 아들의 태도는 율법주의를 그대로 반영 - 유산을 위해 종처럼 일할 필요가 없다

구원은 무한한 가치를 지니고 있으므로 인간의 공로로 맞바꿀 수 없다.

감사하는 마음으로 구원을 받아들이고 하느님의 사랑을 나누는 것이 필요

3. 죄인들의 비참한 처지를 동정할 줄 모른다 - 죽었다가 살아온 동생

 

약은 집사의 비유(16,1-12)

주인의 칭찬 - 자기에게 남은 마지막 가능성을 최대한 활용

자선의 중요성 강조 → 불의한 재물로라도 친구들을 만들어라.

작은 일에 성실 → 큰일에도 성실

 

부자와 라자로의 비유

부자는 라자로를 괴롭히거나 해를 입힌 적은 없지만

라자로의 불상한 처지를 외면하고 무관심하였다.

 

자캐오 이야기 - 하느님의 무조건적인 자비와 사랑

죄인의 회개가 하느님의 사랑을 끌어들인 것이 아니라

예수님을 통해 전해진 하느님의 자비와 사랑이 죄인의 회개를 불러 일으킨 것이다.

 

 

 

예루살렘 선교

 

예수님 인생 여정의 정점

 

예수님 - 성전에서 가르침 - 바른 길 제시 - 온전히 섬기고 내어주는 삶

바리사이 율법학자 - 제거할 궁리

 

기도하는 삶

성전 - 기도의 집

깨어 기도하라

베드로의 배반 - 믿음을 잃지 않도록 기도

유혹에 빠지지 않도록 기도(2번)

십자가상 -

아버지 저 사람들을 용서하여 주십시오. 그들은 자기가 하는 일을 모르고 있습니다.(23,34)

아버지, 제 영혼을 아버지 손에 맡깁니다(23,46)

  

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