요한 복음서

 

요한복음서는 세례에서 부활까지 예수의 행적과 말씀을 전해주는 복음서이지만,

①공관복음서와는 다른 내용이 많으며,

②文體도 현격하게 차이가 난다.

⇒특히 깊은 신학적 통찰을 바탕으로

①예수님 스스로 당신이 누구이며

②어떤 분인지,

③하느님과는 어떤 관계인지를 직접 밝히는 부분이 많다.

 

요한 복음서의 특징과 차이점 (공관복음서)

 

 (1) 예수님 공생활의 기간과 과정이 다르다. 

공관 복음서 - 예수님께서 예루살렘에 단 1번 올라가셔서 체포당하시고 죽으시는 형태

요한 복음서 - 예수님께서 3번 예루살렘으로 상경

(2) 기사상의 차이

     일치점

① 말씀과 행적을 기술함에 있어서

세례자 요한과의 관계로부터 시작하여 예수님의 수난과 부활로 끝맺고 있다

② 사도들의 부르심, 빵의 기적, 물위를 걸으심, 베드로의 신앙고백,

마리아와 마르타, 성전 정화, 예루살렘 입성, 최후만찬, 수난·부활 사화

     다른 점

① 공관복음서에 보도되는 여러 가지의 비유가 요한 복음서에는 없다.

종말에 관한 긴 설교, 예수의 변모사화, 최후만찬(성체성사 제정), 악마추방 사화, 산상설교,

제자들의 파견 담화, 예수의 탄생설화와 족보, 예수의 유혹사화, 세례자 요한의 설교

② 공관복음서에 없는 여러 가지 기적이 있다.

가나의 혼인 잔치에서 행하신 물을 포도주로 변화시킨 기적(2,1-12),

38년 동안 반신불구였던 사람을 치유하신 기적(5,1-19),

태중 소경을 보게 하신 기적(9,1-7),

나자로를 죽음에서 소생시킨 기적(11,39-44)

니고데모와의 대화(3,1-21),

사마리아 여인과의 대화(4,1-15),

예수의 긴 고별담화(13-17장)

(3) 예수님의 말씀에서의 차이

공관 복음서 - 하느님 나라가 기본 주제이며 거의 짧은 말씀

요한 복음 - "나는 --이다."(에고 에이미)라는 형태의 자기 계시적이며 긴 말씀

(4) 예수님을 메시아로 고백하는 시점

공관 복음서 - 예수께서 메시아이심을 점진적으로 밝히는 반면

요한 복음서 - 처음부터 예수님을 메시아로 소개(1,41)

(5) 유대교에 대한 태도

공관 복음서 - 유대인과 예수님의 관계가 처음에는 좋다가 나중에 나빠지는 것

요한 복음서 - 처음부터 나쁘게 (1세기 말엽의 시대 상황 - 교회와 유대교의 분리

예수님과 유대인의 분리라는 상황으로 소급하여 서술)

(6) 종말론

공관 복음서 - 심판과 하느님 나라는 세말에 오는 것

요한 복음서 - 실현된 종말론, 현재적 종말론(3,36: 5,24)

세말에 얻게 될 구원으로서의 생명은 예수님을 믿는 사람이면 이 현실에서 이미 그것을 얻는다.

진정으로 믿는다면 참다운 생명은 이 세상 안에서 이미 시작되었으며 죽어서 완성된다.

미래적 생명관 (5,29/6,40/6,44/11,25-26)

2. 요한복음의 구조

서언(1,1-18)

표징의 책(1,19-12,50)

영광의 책(13-20장)

13-17장 고별담화

18-20 : 수난과 죽음, 부활

결어(21장)

3. 요한 복음서의 중요한 문학적 특징

첫째, 자주 표상을 이용하여 당신 자신과 당신의 메시지를 계시

예수님과 대화를 나누는 사람들은 이 표상을 글자 그대로만 알아듣고 그 실체를 보지 못하기 때문에

그분의 말씀을 이해하지 못한다. 그런데 이런 몰이해의 상황은 예수께 당신의 가르침을 더 완전하게

전달할 기회를 드리게 된다(2,20; 3,4; 4,11; 6,35; 8,33; 11,11-12.24; 14,5.8).

둘째, 예수님의 반대자들이 그분을 두고 경멸과 불신과 조롱의 뜻으로 한 발언들이

        그들이 미처 깨닫지 못하는 심오한 진실을 전달하는 경우가 많다.

           (3,2; 4,12; 6,42; 7,28-29.35; 8,22; 9,24.40; 11,48-50; 12,19; 19,3.14).

셋째, 앞에서 한 이야기를 뒤에서 다시 반복하거나 요약하는 경우가 많다.

중복 묘사로 처음과 끝을 한데 묶는다

(1,19.28; 2,1.4; 4,54; 9,41; 10,40; 11,40; 19,14-16.36-37; 20,28; 21,13).

넷째, 대화가 독백으로 바뀌는 경우가 많다.

예수께서 처음에는 어떤 사람이나 일정한 청중과 대화를 나누시다가, 말씀을 계속하시는 도중에

청중은 슬며시 사라지고 예수님의 말씀이 결국에는 담화 형식으로 바뀌어버린다.

이렇게 되면 예수님의 말씀은 시간과 공간을 초월하여 영원하고 보편적인 가치를 지니게 된다

(3,16; 10,1-18; 14장; 17장).

다섯째, 둘 이상의 복합적인 의미로 풀어 전하는 ‘말놀이’(word-play)를 들 수 있다

           (3,3.8.13.17; 7,8; 13,1; 15,21; 19,30).

 

 

요한 1,1-18 : 프롤로그

 

구조1

A : 1-2절 : 하느님과 함께 있는 말씀

B : 3절 : 창조에서의 말씀의 역할

C : 4-5절 : 사람들에게의 선물

D : 6-8절 : 세례자 요한의 증언

E : 9-11절 : 세상에 오신 말씀

F : 12-13절 : 육화된 말씀에 의해 하느님의 아들들이 됨

E' : 14절 : 육화

D' : 15절 : 세례자 요한의 증언

C' : 16절 : 사람들에게의 선물

B' : 17절 : 재창조에서의 아들의 역할

A' : 18절 : 아버지 안의 아들

 

구조2

A : 1-5절 : 말씀

B : 6-8절 : 세례자 요한의 증언

C : 9-13절 : 빛의 도래

D : 14-18절 : 구원 경륜

1-5절

 

<다섯가지 주제>

요한 복음 전체에 계속 드러난다.

1) 말씀의 선재, 하느님과의 관계(함께 계셨다)

2) 창조에서 말씀의 역할

3) 육화(incarnatio)

4) 말씀 = 생명, 빛

5) 빛과 어둠의 대조

 

 

로고스 찬가 -요한 신학의 요약, 집약판

 

 

복음서의 형성과정

마르코복음 --- 핵심 : 수난과 부활

↓ 가르침과 행적 기록

마태, 루카 --- 탄생, 어린시절

↓

요한 --- 어떤 분이신가를 묵상하여 말씀의 선재(先在)를 다루게 된다

 

* 7개의 표징

카나의 기적(2,1-12)

왕궁 관리 아들의 치유(4,43-54)

베짜타의 중풍 병자(5,1-9)

빵을 많게 함 (6,1-15)

물위를 걸으심(6,16-21)

소경의 치유(9,1-12)

라자로의 부활(11,1-44)

 

표징은 자체에 의미가 있는 것이 아니라

예수님의 영광이 드러남으로 인해서 아버지의 영광이 드러나게 하는 것이다.

표징은 신앙과 관련된 것으로

표징을 통해 그분(표징을 드러내는)을 만나게 하고

그분과의 관계가 형성되어 믿음으로 인도하는 길이다.

 

요한 복음서와 공관복음서의 특징과 차이점

 

	요한 복음	공관복음
예수님 공생활의 기간과 과정	3번 예루살렘으로 상경	예루살렘에 1번 상경 갈릴래아 → 예루살렘
기사상의 차이	마귀 쫓는 기적이 전혀 없다. <요한에만 있는 기적> 가나의 혼인 잔치(2,1-12), 베짜타 못가 병자치유(5,1-19), 태중 소경치유(9,1-7), 나자로의 소생(11,39-44)	구마 사화 있다.
예수님의 말씀	"나는 -- 이다."(에고 에이미) 자기 계시적이며 긴 말씀	하느님 나라가 기본 주제 거의 짧은 말씀
예수를 메시아로 고백하는 시점	처음부터 메시아로 소개(1,41)	점진적으로 밝힘
유대교에 대한 태도	처음부터 나쁘게	처음에는 좋다가 나중에 나빠짐
종말론	실현된 종말론, 현재적 종말론 미래적 생명관	심판과 하느님 나라는 세말에 오는 것

 

 

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