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가톨릭자료
catholic 자료들을 모아 놓은 것입니다.
분류하지 않고 모아 둔 것이라 정리 후에는 다른 곳에 가 있을 수도 있고,
다른 곳에 중복될 수도 있습니다.^^
작성자 clara
작성일 2014-04-14 (월) 19:05
홈페이지 http://www.kclara.com
분 류 일반
ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 18179      
IP: 121.xxx.239
2014 사순시기 특강 요약 2
 2014 사순시기 특강 요약 
- 사순절과 파스카의 의미 -
일시 : 2014년 4월 9일
강사 : 송창현 미카엘 신부님 

사순절의 의미 2
 - 오늘의 현실 -

전통적인 사순절의 의미를 잘 드러내는 것 : 기도(십자가의 길), 단식, 자선






전통적인 사순절의 모습과 변화되고 있는 사순절의 모습을 비교해 보자.

왜 환경, 생태, 정의와 평화를 이야기 하는가?
유행, 관심을 이유로 전통적인 의미를 배제하는 것이 아니라
전통적인 사순절의 의미를 토대로 
더 풍요롭게 신앙의 의미를 확장하는 것이다. 




정의와 평화의 사순절 
교회의 사순시기 전통을 기억하면서 
기도와 실천활동이 절실한 
우리사회의 정의와 평화, 민주주의를 위한 기도와 모금운동 제안

"교회는 정의를 위한 투쟁에서 비켜 서 있을 수 없으며 그래서도 안됩니다" -프란치스코 교황 -


제가 죄를 많이지었습니다, 생각, 말, 행위, 소홀히함으로 
omissione 는 " 소홀히 함"이라는  죄를 말한다 

하지만 우리말 번역에서 
반성의 기도에서는 
주님, 오늘 생각과 말과 행위로 지은 죄와
의무를 소홀히 한 죄를 자세히 살피고
그 가운데 버릇이 된 죄를 깨닫게 하소서. 아멘.

고백의 기도에서는 
생각과 말과 행위로 죄를 많이 지었으며
자주 의무를 소홀히 하였나이다.

먼저 의무 규정에 대한 반성과 고백을 함으로 
의무 규정 몇가지를 지키지 않은 것으로 대체되고있다. 

프란치스코 교황님께서는 
어떤 사람을 성숙한 사람이라고 하는가?에 대해
각자의 삶을 생각할 때  객관화(사회화) 할 수 있을 때 성숙한 사람이다.라고 하셨다.
신앙 성숙의 척도개별적 신앙체험을 객관화 할 수 있어야 한다. 
객관화의 기준은 
1) 성경 = 신앙의 본질적 가치
2) 가톨릭 교회 교도권의 가르침이다

TIME 지는 올해의 인물로 프란치스코 교황을 꼽았다. 
교황님은 2013년 11월 사도적 권고로  "복음의 기쁨" 을 발표 하였다. 
교황님의 관점에서 세상을 바라보는 안목을 보여주신 것이다. 

- 배제의 경제는 안된다. 
- 돈이라는 새로운 우상은 안된다.
- 폭력을 낳는 불평등은 안된다.

세속화 과정은 신앙과 교회를 사적이고 개인적인 영역으로 축소하는 경향이 있습니다. - 복음의 기쁨 64항 -

성경, 교도권의 가르침을 기준으로 객관화를 해서 영적 성숙을 해야 한다.

먼저 성경어떻게 읽을 것인가? 핵심 내용은 무엇인가? 

신학은  문학과 역사적 배경에서 읽혀져야 한다 
핵심내용하느님과 인간, 인간과 인간, 인간과 자연의 관계를 말한다. 


올바른 관계의 창조
올바른 관계의 단절 : 죄
올바른 관계의 회복 : 구원 이다.

하느님과 인간의 올바른 관계가 정의 이고, 
인간과 인간의 올바른 관계는 사회정의
인간과 자연의 올바른 관계는 생태정의이다.

구약성경의 구원은 
이집트 탈출은 구원, 해방, 시나이산 계약에서 율법, 광야생활로 나타난다. 
구원과 해방의 은총에 대한 응답으로서 율법을 지키게 되는 것이다
율법은 이스라엘이 하느님의 백성으로서 사는 길을 가르침이다.

대안적 공동체(Alternative community)로서의 이스라엘은 하느님 백성으로서의 소명이다. 
율법은 정의와 평화를 실현하는 하나의 수단이다. 

신앙의 본질적 내용은 
예수님의 일은 하느님 나라 운동
하느님 나라 운동은 새로운 공동체 운동, 대안적 공동체 운동이다. 
병자, 불구자, 더러운 영이 들린 사람들의 치유는 단절된 관계의 회복이다. 
예수님의 식탁공동체는 예수 그리스도의 정신이 잘 드러난다


렘브란트되찾은 아들의 비유 그림은 관계단절에서 회복을 잘 보여주고 있다.
아버지의 눈은 눈먼이의 눔으로
두 손은 부성과 모성을 표현하는 다른 손으로
작은 아들의 모습은 죄인의 모습과 갓난 아이의 모습으로 표현되고 있다. 
구약에서 하느님의 자비를 나타내는 단어는 '자궁'에서 유래하였다.
어머니가 태아에게서 느끼는 마음이 자비이다. 

반면 큰아들의 차가운 눈길은 경계, 벽을 설정하고 수평적 단절을 보여준다. 

관계 회복에서 핵심단어는 '가엾은 마음이 들었다'이다. 


예수님의 "함께 아파하기" 에토스는 
우리에게 하나의 새로운 사회적 비전을 제시한다. 
분리와 배제가 아니라 "함께 아파하기"의 새로운 사회적 패러다임

예수님의 일올바른 관계회복 운동, 공동체 회복운동이다. 

착한 사마리아인의 비유에서도 
'가엾은 마음이 들었다' 라는 단어가 핵심단어 이다. 

새로운 삶의 방식은 
"하느님께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라 "
다른 사람과 공감하는 삶
함께 아파하기를 촉구하신다. 

"우리는 예수님께서 착한 사마리아인의 이야기에서 언급하신 사제와 레위인의 위선에 빠져버렸습니다." 
                                                                                   -교황 프란치스코 -

우리에게 부족한것, 소홀히 한 것은 무엇인가?

신앙을 개인의 일로 만들어버리는  사사화(私事化)는 
그리스도교 신앙의 풍요로운 차원을 축소시키고 제한하는 것이다

예수남을 뒤따르는 신앙은 사회정의와 생태정의를 위한 열정을 다시 일깨우고
대안적 질서와 가치인 하느님 나라를 위해 투신하도록 초대한다. 

핵심함께 아파할 것을 촉구하고 있다. 
예수님의 고통에 공감하고 
다른 사람의 아픔에 공감하고 
지구의 아픔을 함께 아파하는 것이 큰 과제이다. 






   
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