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▷오리게네스
신학체계 오리게네스가 교사로서 쌓은 경험은 영적인 깨달음의 범위를 꾸준히 강조한 데에 잘 반영되어 있다. 그는 그리스도교를 신을 향해 올라가는 사다리로 보았고, 초신자들도 성인들과 함께 끊임없이 사다리를 오르는 법을 배워야 한다고 가르쳤다. 그의 신학 전체는 결국 하느님의 선함과 피조물의 자유에 초점을 둔다. 만물 위에 초월해 있는 하느님이 모든 존재의 원천이며, 선하고 의로우며 전능하다고 본다. 이 전능은 도덕성이 없는 단순한 힘이 아니어서 아무도 이 전능에 호소하여 불합리하거나 비(非)정상적인 것을 합리화할 수 없다. 하느님은 넘치는 사랑으로 '로고스'(말씀)를 통해서 이성과 영혼을 지닌 존재들을 창조했으며, 이 창조 행위에는 하느님 편에서 어느 정도 자신을 제약하는 일이 포함된다. 하느님은 창조질서를 초월하기도 하고 그 안에 내재하여 활동하기도 하기 때문에, 제약을 받기도 하고 받지 않기도 하며, 자유롭기도 하고 필연성 아래 있기도 하다... 영향 만일 정통신앙이 지향(intention)의 문제에 집중했다면 오리게네스보다 더 정통신앙을 지닌 신학자는 없을 것이며, 그보다 더 그리스도교 신앙을 위해 헌신한 사람도 없을 것이다. 그는 천성적으로 현세를 부정했으며, 심지어 편협한 기질도 갖고 있었다. 그의 주석에 나타나는 통찰력과 설교에 배어 있는 열정적인 신앙을 보면 그가 얼마나 경건한 생활을 했는지 알 수 있다. 그의 성서 주석과 금욕주의 이상은 크게 영향을 미쳐 동·서방 교회를 망라한 주석가들이 마음대로 표절했다. 그는 수도원주의의 발생에 바탕을 마련하기도 했다. 그의 이상들은 수사(修士) 에바그리우스 폰티쿠스(346~399)의 저서들을 통해서 그리스 금욕주의 전승에 흘러들어갔을 뿐만 아니라, 반(半)펠라기우스주의 수사 요한네스 카시아누스(360~435 : 인간의 도덕적인 노력의 가치를 강조함)와 서방교회에까지 전달되었다. 그렇지만 그는 여러 차례 이단혐의를 받아왔다. 그... 출처 : http://preview.britannica.co.kr/bol/topic?article_id=b16a0701b |
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