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ㆍLink#2 창세 12-50장
ㆍ조회: 1828  
성조시대

 

성조시대

 

연대 : BC 1850-1250

시대적 구분 : 성조시대

관련성서 : 창세 12 - 50장

계약 : 아브라함 계약 (창세 15,17장) ← 보편적 구원관

주요내용 :

 

아브라함

이사악

야곱

12아들 - 12지파의 원조 (르우벤, 시므온, 레위, 레위, ..... 유다, 요셉, 벤냐민)

다윗

예수 그리스도

 

주제 : 아브라함의 소명 (창세 12, 1-3)

1.이스라엘역사의 기원

2. 구원역사의 시작

 

3가지 약속 - 성조사의 핵심주제 (창세 15 - 17장) →아브라함 계약의 근간

1. 땅

2. 후손

3. 만민축복의 근원 - 구세사적으로 중요

 

구약의 구원관

1.국수적, 폐쇄적, 민족주의적 구원관

2. 보편적 구원관 - 창조신앙에 근거

야휘스트 신학(아브라함의 3번째 약속)에서 제2이사야(유배시대)에서 절정

 

참조)

위기상황 →국수적인 구원관 강조

통일왕조→다윗에서는 보편적으로

유배시대→이사야 55,1-5에서 보편구원관 절정

 

이사악 이야기(25,19-26,35)

매우 간결하며, 성조들에 관한 전승 수집 차원에서 본다면 관심은 이사악이 아니라 아브라함과 야곱에게 있었던 것으로 보인다.

 

야곱 이야기

1) 탄생 - 리브가가 이사악의 기도(26,21)로 아들을 낳은 때는 이사악이 육십세였다(25,26)

        쌍둥이 -두민족 (25,22-23)

2) 장자 상속권 - 불콩죽 한그릇(25,29-34) ; 붉은 이 = 에돔

   어머니 리브가와 짜고서 아버지에게서 축복을 받아 낸다.

   에사오의 잘못 - 은총(장자권)과 축복 관계

   야곱은 당장 형의 분노를 피해서 도망(27,43-45; 28,10.20.22)

 

3) 야곱이 베델에서 꾼 꿈 - 야곱에게 베델에서 하신 약속, 임마누엘 첨가 (28,10-22)

4) 하란에서의 생활 -삼촌 라반(29-31)과 야곱의 갈등

5) 귀향 -브누엘(32,23-33)에서의 하느님의 발현

 

야곱이 새 이름을 얻음(32,29)

 

   야곱은 하느님이 구세사를 계속하시려고 선택하신 인물이다. 그는 퍽 교활한 성품이었으나 생전에 그 값을 톡톡히 치르게 된다.

   하느님은 꾀많은 야곱에게 당신은 살아 계시며, 사람을 살피시고 그들의 잘못을 반드시 갚으신다는 진리를 가르치신다.

 

* 이름이 바뀌었다는 것의 의미

1) 그 사람의 운명이 바뀌었다.

   그의 삶에 새로운 의미가 부여되었다. →민족들과의 관계에서의 의미, 사명부여

      아브람 - 자기 집안의 어른

      아브라함 - 많은 민족들의 아버지

      사래→사라

 

2) 대신 나서 주심 - 당신 백성의 구원자, 용사 이심을 나타냄

     야곱→이스라엘 לארשׁי

             = 하느님께서 (이스라엘을 위하여) 싸우시기를

             = 하느님께서 당신의 권능을 드러내시기를

 

 

요셉이야기 - 유다가 요셉을 구해줌 → 하느님의 의도가 드러남(창세 50,20)

1. 기근으로부터 구원

2. 출애급사건의 예비

 

유일하신 하느님께 대한 믿음 강조

    1) 언제 어디서나 현존하시는 하느님

    2) 정의와 윤리에 어긋나는 처신 거절

    3) 하느님께서 도와주시려는 뜻과 힘이 있다는 것을 확고하게 믿음

    4) 고난과 시련의 이유를 깨달음

    5) 인간의 죄와 실수에서도 선을 이끌어 내시는 하느님

 

   
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