A. 모세의 첫 번째 설교

1. 과거의 회상(신명 1-3장)

모세의 간절한 간구에도 불구하고 하느님께서는 모세가 가나안에 들어갈 수 없다고 단호하게 선언하셨다. 이 때에 시나이 산에서 하느님께 직접 율법을 받은 옛 세대는(여호수아와 칼렙 제외) 광야에서 모두 다 죽었고, 가나안에 들어갈 새로운 세대는 율법을 잘 알지 못했다. 따라서 죽음을 목전에 둔 모세는 그들을 위해 주님께서 명하신 모든 명령들(율법)과, 그들이 가나안에서 할 일들을 잘 정리해서 설명할 필요가 있었다. 이것을 설명하기 위해 모세가 기록한 책이 바로 신명기이다. 신명기를 기록한 때는 이집트탈출 한지 제 40년 11월 1일이었으며, 모세가 이 말을 한 곳은 요르단강 건너편에 있는 모압 땅이었다(1,1-5).

모세는 이제 모압 땅 아라바 광야에 이르러, 시나이산(신명기에는 호렙산)에서 이 광야에 이르기까지 지나온 여정을 회고한다. 이 여정의 회고에서 두드러지게 나타나는 도식은 하느님 말씀에 순명하면 전투에서 이기고 땅을 차지할 것이며 살 것이되, 그 말씀에 불순종하면 패배하여 땅을 잃고 죽을 것이라는 내용이다. 모세는 하느님을 주 너희 하느님으로 소개한다(4,23.31)

뒤이어 이스라엘 공동체가 살 수 있는 구체적인 지침. 제일 중요한 지침은 하느님과 맺은 계약을 잊지 않고(4,23), 우상을 섬기지 않으며(4,16-19), 하느님만을 주님으로 섬기는 일이다(4,32-40). 그리고 이 사항을 후손에게 계속 교육시켜 후손들이 잘 될 수 있도록 하라는 당부도 곁들여진다. 과거의 사건을 바로 보는 일은 오늘의 문제를 해결하는 데 중요한 일임(역사의 교훈)을 다시금 새겨볼 수 있다.

1) 호렙산에서 있었던 일들을 상기시킴(1,6-18)

① 약속의 땅을 취하라고 하심(1,6-8)

② 행정 조직 정비(1,8-18)

2) 카데스에서 있었던 일 - 반역과 심판 - (1,19-46)

3) 카데스에서 모압 동편 땅을 정복하고 분배하기 까지(2-3장)

① 정복을 금하신 민족들(2,1-23)-에돔, 모압, 암몬

② 요르단 동편의 정복과 분배(2,24-3,22)

2. 모세의 기도가 거절되다(3,23-29)

하느님께서는 모세에게 “그만 됐다. 더 이상 이 일로 나에게 말하지 마라”고 하셨다. 이 기도는 자신에게서 육체의 가시를 제거해 달라고 간구한 사도 바오로에게 하느님께서 "너는 내 은총을 넉넉히 받았다."(2코린 12,9)라고 대답하셨던 것과 같다.

3. 율법 준수에 대한 권면(4,1-40)

1) 율법 준수를 촉구함(4,1-8)

가. 생명을 얻는 길(4,1)

나. 말씀에 더하거나 빼지 말고 순종할 것(4,2)

다. 프오르에서 바알을 섬긴 사건에 대한 교훈(4,3-4)

라. 순종하는 자에게 지혜와 슬기가 되는 율법(4,5-6)

마. 가까이 계셔 주시는 하느님(4,7)

바. 올바른 규정과 법규인 율법(4,8)

2) 조심하고 단단히 정신을 차려 마음을 지키고, 자녀들에게 부지런히 가르치라(4,9-14).

3) 우상 숭배에 대한 경고(4,15-40)

4) 요르단 동편에 세운 세개의 도피성(4,41-43)

B. 모세의 두 번째 설교(5-26장)

1) 하느님을 사랑하라(4,44-11,32)

모세는 벳 프오르 맞은편 골짜기, 아모리 왕 시혼의 땅에서 두 번째 설교를 한다. 하느님의 말씀을 좇아 그들이 승리한 땅에서, 이스라엘은 다시금 하느님께서 주신 규정을 새기게 된다. 제일 먼저 그들에게 강조되는 법은 시나이 계약의 핵심인 십계명이다. 이어 모든 계명의 근본 정신은 하느님을 사랑하는 것임이 강조된다

1. 십계명 선포(5,1-33)

1) 서론(5,1-5)

들으라, 배우라, 명심하여 실천하여라.(5,1)

이 계약은 오늘 여기에 살아 있는 우리 모두와 맺으신 것이다.(5,2-3).

주님께서 말씀하셨다.(5,4-5).

2) 십계명(5,6-21) - 하느님께서 주신 모든 계명의 요약

"나는 ... 주 너의 하느님이다."(5,6). 하느님께서는 백성들과 언약을 맺거나 율법을 선포하실 때 당신의 호칭을 먼저 언급하셨다(창세 17,1. 2; 탈출 3,6; 20,1. 2). 이것은 당시 고대 근동의 종주권 맹약(宗主權盟約)의 전형적인 형태로서, 입법자의 권위를 먼저 내세움으로써 뒤에 이어지는 언약이나 율법에 확고한 권위와 가치를 부여하기 위한 것이다. 십계명(十誡命)은 전적으로 주님의 이름 위에 근거하고 있었다. "너를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 이끌어 낸 "에서 십계명의 수여자이신 하느님은 심판자가 아니라, 구원자로 선포하고 있다. 이는 십계명이 하느님의 사랑에 근거한 '언약'임을 말해준다(탈출 20,2).

십계명의 반복(5,6-22) - 성조들이 율법을 지킬 것을 약속했음을 상기시킴

3) 모세의 중재로 선포된 율법(5,23-33)

2. 주 너희 하느님을 사랑하라 - 율법의 근본 정신이며 가장 큰 계명(6장)

1) 율법의 목적과 축복(6,1-3)

2) 크고 첫째 되는 계명(6,4-9)

율법의 근본정신을 밝힌 구절(6,4-5).

이스라엘아, 들어라! 주 우리 하느님은 한 분이신 주님이시다.

너희는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너희 하느님을 사랑해야 한다.

이 근본정신을 잊지 않기 위해 이 말을 너희 손에 표징으로 묶고 이마에 표지로 붙여라. 너희 집 문설주와 대문에도 써 놓아라(6,8-9). 이는 하느님의 말씀이 자신의 생활 곳곳에 깊이 스며들도록 노력해야 한다는 것이다.

3) 자만과 우상 숭배 금지(6,10-15)

4) 주님을 신뢰하고 옳고 좋은 일을 행할 것(6,16-19)

5) 자손들에게 가르칠 것(6,20-25)

3. 가나안 정복시에 지킬 규정들(7장)-비타협, 불관용 정책- (7,1-26)

가나안족을 전멸시키라 ! 그들의 죄악을 심판하고 그 악한 풍습을 본받지 말라

주 너희 하느님께서 참하느님이시며, 당신을 사랑하고 당신의 계명을 지키는 이들에게는, 천대에 이르기까지 계약과 자애를 지키시는 진실하신 하느님이심을 알아야 한다(7,9).

4. 율법준수에 대한 촉구(8장)

1) 광야에서 이스라엘에게 베푸신 주님의 은혜

사람이 자기 아들을 단련시키듯, 주 너희 하느님께서 너희를 단련시키신다는 것을 마음 깊이 알아 두어야 한다(8,5)

2) 약속의 땅에서 받게 될 유혹

너희 마음이 교만해져, 너희를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 이끌어 내신 주 너희 하느님을 잊지 않도록 하여라(8,14).

5. 영적 자만에 대한 경고 (9장)

이스라엘이 다른 민족들보다 의로울 것이 없다

너희가 의롭거나 마음이 올곧아서가 아니다. 다만 저 민족들이 악하기 때문에 주 너희 하느님께서 그들을 너희 앞에서 쫓아내시려는 것이다(9,5).

이스라엘이 광야에서 하느님께 불충했던 것을 잊지마라

6. 새 십계판과 계약 궤, 사랑과 순종의 법(10장)

주 너희 하느님께서 너희에게 요구하시는 것이 무엇이겠느냐? 그것은 주 너희 하느님을 경외하고, 그분의 모든 길을 따라 걸으며 그분을 사랑하고, 마음을 다하고 목숨을 다하여 주 너희 하느님을 섬기는 것, 그리고 너희가 잘되도록 오늘 내가 너희에게 명령하는 주님의 계명과 규정들을 지키는 것이다.(10,12-13)

7. 좋은 땅의 약속, 순종과 축복, 불순종과 저주(11장)

이스라엘 축복과 저주의 조건- "계명에 순종하는가 ? 아니면 불순종하는가 ?